“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”上小學(xué)時(shí)，人手一本的《新華字典》附錄上印著這樣一首歌謠——《二十四節(jié)氣歌》，孩童還未明白歌詞含義，便已朗朗上口�，F(xiàn)在，城市里的人或許不記得節(jié)氣對“農(nóng)人有事于西疇”的指引，但節(jié)氣依然與我們息息相關(guān)，清明掃墓、冬至吃餃子，誰會(huì)忘記？

　　立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。——“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。它作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活時(shí)間指南，形成于黃河流域，逐步為全國各地所采用，并為多民族所共享。

　　2016年11月30日，中國的“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；早在2006年，“二十四節(jié)氣”已經(jīng)被列入中國第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

　　借助節(jié)氣，農(nóng)民將時(shí)間與農(nóng)事定格

　　學(xué)者余世存的《時(shí)間之書》對“二十四節(jié)氣”有著更直觀的表達(dá)，比如，“對釀酒人來說，采集藥草釀酒雖然重要，但時(shí)間才是最重要的參數(shù)，只有時(shí)間到了，酒才能蕩氣回腸”。

　　余世存說：“農(nóng)民借助節(jié)氣，將一年定格到耕種、施肥、灌溉、收割等農(nóng)作物生長、收藏的循環(huán)體系之中，將時(shí)間和生產(chǎn)、生活定格到人與天道相應(yīng)乃至合一的狀態(tài)。”

　　立春，是第一個(gè)節(jié)氣，從天文學(xué)上說，是太陽到達(dá)黃經(jīng)315度時(shí)的時(shí)空。立春時(shí)節(jié)，東風(fēng)送暖，大地開始解凍；立春五日后，蟄居的蟲類慢慢在洞中蘇醒；再過五日，河里的冰開始融化，魚開始到水面上游動(dòng)。立春節(jié)氣受到農(nóng)民的歡迎，因?yàn)樗鼛�來了溫暖和希望。與立春有關(guān)的天氣諺語也很多，“立春晴，雨水勻”“立春之日雨淋淋，陰陰濕濕到清明”。

　　立春之后，經(jīng)歷雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨等春季節(jié)氣，就進(jìn)入了夏季。夏季經(jīng)過立夏和小滿，就到了芒種——每年6月6日前后，太陽抵達(dá)黃經(jīng)75度，對于北半球的中國內(nèi)地來說，是農(nóng)忙的季節(jié)。

　　如果小滿節(jié)氣已經(jīng)滿足了農(nóng)作物對雨水的渴求，到了6月，冬春作物可以收割，夏秋作物可以栽種�！对铝钇呤�二候集解》中寫道：“五月節(jié)，謂有芒之種谷可稼種矣�！币馑际�，大麥、小麥等有芒作物種子已經(jīng)成熟，搶收十分緊迫。

　　所以，芒種也被稱為“忙種”，各地都有相應(yīng)的俗語：陜西、甘肅、寧夏是“芒種忙忙種，夏至谷懷胎”，廣東是“芒種下種、大暑蒔”，江西是“芒種前三日秧不得，芒種后三日秧不出”，貴州是“芒種不種，再種無用”，福建是“芒種邊，好種秈，芒種過，好種糯”，東北是“過了芒種，不可強(qiáng)種”……

　　經(jīng)過夏至和小大暑，就迎來了秋季。經(jīng)過立秋、處暑、白露、秋分、寒露，秋季的最后一個(gè)節(jié)氣是霜降。此時(shí)，太陽到達(dá)黃經(jīng)210度，每年的10月23日前后，秋天要結(jié)束了。《二十四節(jié)氣解》中說：“氣肅而霜降，陰始凝也�！辈贿^，這個(gè)時(shí)候霜的出現(xiàn)只是在黃河流域；華南南部的河谷地帶，要到隆冬才能見霜；至于海南、臺(tái)灣，則沒有霜降。

　　霜降時(shí)節(jié)，中國北方的秋收掃尾，即便是耐寒的蔥，也不能再長了，“霜降不起蔥，越長越要空”；在南方，則是“三秋”大忙季節(jié)，雜交稻、晚稻在收割，早茬麥、早茬油菜在栽種，棉花在摘，棉秸要拔除，“滿地秸稈拔個(gè)盡，來年少生蟲與病”。

　　節(jié)氣不僅有關(guān)農(nóng)耕，它還是一種特別的時(shí)空感

　　余世存說：“節(jié)氣不僅跟農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生有關(guān)，也跟我們對生命、自然、人生宇宙的感受認(rèn)知有關(guān)。古人把五天稱為‘微’，把十五天稱為‘著’，五天多又稱為一‘候’，十五天則是一節(jié)氣。見微知著，跟觀候知節(jié)一樣，是先民立身處世的生活，也是他們安身立命的參照。”

　　在二十四維時(shí)間里，每一維都對其中的生命提出了要求。余世存說：“節(jié)氣是鮮活的存在，不僅是地方性的，也不僅只與農(nóng)耕有關(guān)，它和所有人的時(shí)空感相關(guān)�！�

　　春季的清明，《歲時(shí)百問》說：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈�！痹谥袊鴼v史上，清明節(jié)氣具有特殊性，寒食節(jié)、上巳節(jié)都在清明前后。宋代，太學(xué)特地在清明放假三日，讓學(xué)生能夠掃墓踏青。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉�！�

　　夏季的夏至，時(shí)值麥?zhǔn)�，在古時(shí)稱“夏節(jié)”或“夏至節(jié)”。清代之前的夏至日全國放假一天，宋朝從夏至日始，百官放假三天，遼代則是“夏至日謂之‘朝節(jié)’，婦女進(jìn)彩扇，以粉脂囊相贈(zèng)遺”。

　　詩人們也不會(huì)放過吟誦節(jié)氣的機(jī)會(huì)。秋季的白露，大概是最有詩意的節(jié)氣之一了，名句俯拾皆是：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“秋風(fēng)何冽冽，白露為朝霜”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”……古人認(rèn)為露是祥瑞之物，可以祛病延壽，“甘露降”則是帝王施仁政、德澤萬民的征兆。

　　冬季經(jīng)過立冬、小雪、大雪、冬至、小寒，就到了大寒，這是“二十四節(jié)氣”中的最后一個(gè)，農(nóng)諺有云，“過了大寒，又是一年”。

　　在這天寒地凍的大寒時(shí)節(jié)，唐人耿在《晚登虔州即事寄李侍御》中寫道：“愿保喬松質(zhì)，青青過大寒�！痹谌f木凋落的時(shí)節(jié)，松柏仍能保持生命力，蒼翠如春，它們給了人類生活的榜樣和信心。大寒到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

　　余世存說：“在對時(shí)間的感受方面，中國傳統(tǒng)文化確實(shí)有過天人相印、自然與人心相合的美好經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在，即使你不從事農(nóng)業(yè)，你也可以像曾經(jīng)的農(nóng)民一樣，去感受時(shí)間和生命的輪轉(zhuǎn)循環(huán)。年輕人的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案�！薄�—這就是春華秋實(shí)這個(gè)成語的含義？